社会改革家卢作孚

社会改革家卢作孚

章立凡

　　近三年来，一个外来名词“社会企业家（Social Entrepreneur）”在中国逐渐流行。这个名词源自美国记者伯恩斯坦的一本《如何改变世界——社会企业家与新思想的威力》，作者对社会企业家作了如下定义：
　　
　　他们以改善社会、造福人群为自己的事业，执着地经营所认定的“社会企业”，不投机，不放弃。他们选择的“社会企业”领域多处在非主流的社会边缘地带，经营目标就是要改变这些艰辛、荒芜、贫穷的世界角落，为那里的人群建立更适合生存的条件和权利。他们的普遍认知是认为自己要争取的权利是普适的一种人权价值。
　　
　　社会企业家的当代楷模，是孟加拉小额信贷开创者尤努斯，他因扶助穷人自立而获得了诺贝尔和平奖。如今，已有很多的中国企业家认同这个概念，并以此作为自身的定位。那么，在中国近代历史上，有没有这样的人物呢？此前我曾写过一两篇谈卢作孚的文章，现在扩展一下话题，谈谈作为社会改革家和社会企业家的卢作孚。

　　卢作孚早年怀抱“实业救国”的理想，以“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”为宗旨，于1925年筹备发起民生实业股份有限公司，翌年正式开业时，仅有一艘70吨的小轮船“民生”号。由于经营有方，公司当年赢利。到1937年抗战爆发时，公司已拥有46艘轮船的长江船队。在卢作孚的领导下，民生公司先后涉足于煤炭、钢铁、铁路、机器制造、贸易、纺织、食品、保险、新闻、建筑、金融等多个行业，成为名副其实的实业公司。
　　
　　卢作孚早年曾加入同盟会，参加过四川保路运动，五四时期又加入少年中国学会。他怀抱救国救民的理想，但认为中国需要“先建设后破坏”，通过发展经济、改善民生来变革社会，民生公司及其第一艘轮船的命名，正是体现了这种理念。卢作孚提倡“事业中心论”的企业文化，强调“个人为事业服务，事业为社会服务”；“个人的工作是超报酬的，事业的任务是超利润的”。民生被称为“穷朋友公司”，制度设计上有意识地“节制资本”，所有权、经营权、股权三权分立，除银行股外无大股东。公司章程还限定：股东每股有议决权。但一股东而有11股以上者，从11股起每2股有一议决权，150股以上之股东概以80权为限。
　　
　　卢作孚是孙中山民生主义理念的践行者，同时也接受了黄炎培、陶行知、晏阳初、梁漱溟等人的职业教育、平民教育、乡村建设思想。他对中国人“一盘散沙”式的“国民性”有着深刻的认识，认为中国的根本困难主要源于以农业为基础的社会生活，最主要的是家庭生活，亲戚邻里朋友关系是家庭关系的扩大，在以家庭为核心的社会生活中，人们可以效忠的地方只有家庭和亲戚邻里朋友。他主张创造一种与现代工业社会相适应的“现代集团生活”，以取代以家庭为中心的散漫简单的社会生活；在集团生活问题没有解决以前，学习任何国家都不会取得成功。
　　
　　民生公司成功经营，为卢作孚的社会改革实验提供了有力的支撑。以巴县北碚为中心的嘉陵江三峡一带，本是盗匪横行的贫困地区，卢作孚1927年出任当地峡防局长后，提出“化匪为民，寓兵于工、建设三峡”，将嘉陵江三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域。他先从经济起步，兴办铁路、煤矿、染织厂等经济事业；继而从教育入手，兴办学校、图书馆、博物馆、公园、运动场、俱乐部、报社等文化事业，同时规划市政，设立医院、银行、邮局等社会公共事业，并创办了中国西部科学院。抗战期间，卢作孚还不失时机地为西部科学院延揽了许多著名专家学者。
　　
　　二十多年的现代化文明建设，使北碚从一片蛮野的穷乡僻壤，演变成一座拥有美丽市容和宽阔街道，教育、文化、市政设施完备的精致城市，北碚试验区也成为民生公司员工的主要训练基地。从企业文化到乡村城市化，“现代集团生活”的社会改革模式，获得了举世瞩目的成功。出于某种思维定式，过去有些研究者将卢作孚思想归入空想社会主义一门，我认为是需要重新研究和评价的。
　　
　　卢作孚一贯主张“建设应以经济为中心”，并在1934年提出了建设现代化中国的“四大运动”：生产运动、交通运动、文化运动、国防运动。1964年中国领导人也提出了“四个现代化”的口号，改革开放时又提出“经济建设为中心”以取代“阶级斗争为纲”。时代背景和内容虽有不同，但卢作孚无疑是中国最早提出“现代化”理念及目标的先驱。
　　
　　社会企业家与传统企业家的主要区别在于：不是追求利润的最大化，而是追求社会效益的最大化。中国实业救国先驱们的共同特点，是在拓展事业的同时，推行企业文化，发展教育，推动地方公益建设，这与社会企业家的理念是相当契合的。
　　
　　当代中国的企业家们，你们能做点什么吗？
　　
　　 2009年6月30日 风雨读书楼
《财经》杂志 2009年第14期